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清明是二十四節氣之一，排在農曆暮春三月的第一個節令。北半球溫帶的三月春，觸目所及，大地盡是一片清朗明潔的景象；按照『歲時百問』的說法，萬物生長在此這個時候，皆清潔而明淨，因此叫「清明節」。
清明節的日期為春分後的十五日，相當於陽曆四月四日至四月六日左右，而通常香港和台灣會把清明節定在陽曆四月五日。至於寒食節則是清明節的前一日。
事實上，清明節只是一個節令，並沒有特別的來源故事。不過，人們常把清明節和寒食節混為一談，有人更認為清明節是附屬寒食節的。而一些清明節的習俗亦來自寒食節，故不得不提寒食節的傳說。

相傳於春秋時代，晉國有一派奸人欲害死大公子重耳，忠臣介子推在流亡期間，仍盡心盡力的照顧重耳。一天重耳想喝肉湯，介子推便端了一碗香濃溫熱的肉湯到重耳面前，當重耳拉住介之推的臂膀要和他分享時，才發現那是介子推臂膀的肉，令重耳感動不已。後來重耳當上國君，即晉文公。晉文公欲請介子推前來領賞，誰知介子推和他的母親到深山隱居了。介子推是有名的孝子。這時有人獻計放火燒山，指他一定會背著母親跑出來。然而大火熄滅了後，人們才發現介子推背著他母親，燒死在一棵柳樹下。晉文公為了紀念介之推，便下令每年介子推被燒死的那一天，全國禁火，吃乾糧、冷飯。那天便稱為寒食節。

清明節掃墓的對象是先祖和父母，目的在於慎終追遠、教孝尊親。不過，在佛道兩家影響下，人們不知不覺間加入了迷信的成份，扭曲了掃墓的本意。人們將「掃墓」和「祭祖」混為一談，以為祭過祖就是孝順，追思先人恩惠和尊重先人的心，卻一點也沒有，更有人妄求祖先保祐：求平安還可以，有人竟要求發財．．．燒金銀冥鏹、香、蠟燭等亦和掃墓無關，這些只是迷信。試問在未有造紙術前，人們燒甚麼給先人呢？燒香本是為了令環境芳香一點，而蠟燭亦是為了照明，又怎會用來給先人「吃」呢？一個追思先人恩惠和尊重先人的心，比起一切表面的行動都更好。

今天聽了袁主任的週會，才知清明的來源，都挺有意思，再找一找資料放上來。袁主任仲講左柳樹…，仲有首詩，唔記得了又找不到，如找到貼埋上來.thx.

其實中國人很多習俗我都很難理解，如有人過世，都大鑼大鼓熱鬧一番，包括一些很窮的地方，我諗如把那些錢好好地孝敬那些過身的人，我覺得仲實際，而那些哭得呼天搶地的人，生前可能都沒有怎麼孝順過過身人，大哭是知錯還是…，如真是孝順應在生前，可惜大多數人都沒有做好，難怪靈堂那麼多人在哭。
其實我諗大多數的父母如見到自己的兒女生生性性，就是對自己最大的孝順。

我所認識來這里的同學仔這方面都做得很好，能和咁多同學交流很開心，不過有些失敗，我搞這個網打算可以多點同後進的學生交流及幫助，可惜後進的學生來這里的不多，我很樂意幫助有需要幫助的人，只要伸出你的手.

但願主公常清明

割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。
柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我，憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧，勤政清明複清明。

在那冬去春來，萬物復蘇的時節，有一個中國人共同追念的日子，那就是西曆四月五日前後的清明節。清明節的前一、二日，是中國傳統的寒食節。寒食節禁絕煙火，只吃冷食，這個傳統淵源于，晉文公與介之推等人唇齒相依的感人故事。
春秋戰國時期，晉獻公的寵妃驪姬，為了讓兒子奚齊繼承王位，而陷害太子申生，申生含冤自盡。申生的弟弟重耳，是一位禮賢下士的賢者。他為了躲避殺身的禍患，不得以之下，帶著五位大臣、數位隨從出逃列國，開始了長達十九年的艱難的流亡生活。
當重耳等人走到五鹿之時，饑渴交加，只好在鄉間野路中乞討。然而路上的一位鄉人，送給他們的卻是一把無法食用的、厚厚的黃土，重耳看到之後威怒不已。風餐露宿的流亡生活，與有家難歸的苦難遭遇，使他內心百感交集。
然而此時趙衰站了出來，他說：「這把黃土代表的是我們的國土。護佑這塊土地上的子民，是上天賦予主上的重責。這把土，我們要跪在地上接受它，這是皇天后土恩澤主公的祝福。」
重耳一行，沉痛地凝視著茫茫大地。他手握著這把國土，跪倒在蒼渺的皇天之下。
到了齊國，齊桓公對重耳禮遇有加，不但把宗族的女子許配給他，而且還送他很多財物。漂泊在外的人，能過上這樣安定的生活，實在是彌足珍貴。然而好景不長，數年後桓公過世，齊國又發生了動亂。重耳依戀他的妻子，不忍心離去。趙衰和咎犯商議，再不離開這個是非之地，恐怕是凶多吉少。重耳的妻子得知後，就勸他趕緊離開，重耳卻難捨難分，他說：「人的一生，能過上如此幸福的生活，還有其他什麼好希求的呢？就算有生命危險，我也不會離開這