清明節的來源

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stepheng
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註冊時間: 週三 8月 25, 2004 14:29
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清明節的來源

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清明是二十四節氣之一,排在農曆暮春三月的第一個節令。北半球溫帶的三月春,觸目所及,大地盡是一片清朗明潔的景象;按照『歲時百問』的說法,萬物生長在此這個時候,皆清潔而明淨,因此叫「清明節」。
清明節的日期為春分後的十五日,相當於陽曆四月四日至四月六日左右,而通常香港和台灣會把清明節定在陽曆四月五日。至於寒食節則是清明節的前一日。
事實上,清明節只是一個節令,並沒有特別的來源故事。不過,人們常把清明節和寒食節混為一談,有人更認為清明節是附屬寒食節的。而一些清明節的習俗亦來自寒食節,故不得不提寒食節的傳說。

相傳於春秋時代,晉國有一派奸人欲害死大公子重耳,忠臣介子推在流亡期間,仍盡心盡力的照顧重耳。一天重耳想喝肉湯,介子推便端了一碗香濃溫熱的肉湯到重耳面前,當重耳拉住介之推的臂膀要和他分享時,才發現那是介子推臂膀的肉,令重耳感動不已。後來重耳當上國君,即晉文公。晉文公欲請介子推前來領賞,誰知介子推和他的母親到深山隱居了。介子推是有名的孝子。這時有人獻計放火燒山,指他一定會背著母親跑出來。然而大火熄滅了後,人們才發現介子推背著他母親,燒死在一棵柳樹下。晉文公為了紀念介之推,便下令每年介子推被燒死的那一天,全國禁火,吃乾糧、冷飯。那天便稱為寒食節。

清明節掃墓的對象是先祖和父母,目的在於慎終追遠、教孝尊親。不過,在佛道兩家影響下,人們不知不覺間加入了迷信的成份,扭曲了掃墓的本意。人們將「掃墓」和「祭祖」混為一談,以為祭過祖就是孝順,追思先人恩惠和尊重先人的心,卻一點也沒有,更有人妄求祖先保祐:求平安還可以,有人竟要求發財...燒金銀冥鏹、香、蠟燭等亦和掃墓無關,這些只是迷信。試問在未有造紙術前,人們燒甚麼給先人呢?燒香本是為了令環境芳香一點,而蠟燭亦是為了照明,又怎會用來給先人「吃」呢?一個追思先人恩惠和尊重先人的心,比起一切表面的行動都更好。
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stepheng
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今天聽了袁主任的週會,才知清明的來源,都挺有意思,再找一找資料放上來。袁主任仲講左柳樹…,仲有首詩,唔記得了又找不到,如找到貼埋上來.thx.

其實中國人很多習俗我都很難理解,如有人過世,都大鑼大鼓熱鬧一番,包括一些很窮的地方,我諗如把那些錢好好地孝敬那些過身的人,我覺得仲實際,而那些哭得呼天搶地的人,生前可能都沒有怎麼孝順過過身人,大哭是知錯還是…,如真是孝順應在生前,可惜大多數人都沒有做好,難怪靈堂那麼多人在哭。
其實我諗大多數的父母如見到自己的兒女生生性性,就是對自己最大的孝順。

我所認識來這里的同學仔這方面都做得很好,能和咁多同學交流很開心,不過有些失敗,我搞這個網打算可以多點同後進的學生交流及幫助,可惜後進的學生來這里的不多,我很樂意幫助有需要幫助的人,只要伸出你的手.
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stepheng
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找到詳細的來源了

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但願主公常清明

割肉奉君盡丹心,但願主公常清明。
柳下作鬼終不見,強似伴君作諫臣。
倘若主公心有我,憶我之時常自省。
臣在九泉心無愧,勤政清明複清明。

在那冬去春來,萬物復蘇的時節,有一個中國人共同追念的日子,那就是西曆四月五日前後的清明節。清明節的前一、二日,是中國傳統的寒食節。寒食節禁絕煙火,只吃冷食,這個傳統淵源于,晉文公與介之推等人唇齒相依的感人故事。
春秋戰國時期,晉獻公的寵妃驪姬,為了讓兒子奚齊繼承王位,而陷害太子申生,申生含冤自盡。申生的弟弟重耳,是一位禮賢下士的賢者。他為了躲避殺身的禍患,不得以之下,帶著五位大臣、數位隨從出逃列國,開始了長達十九年的艱難的流亡生活。
當重耳等人走到五鹿之時,饑渴交加,只好在鄉間野路中乞討。然而路上的一位鄉人,送給他們的卻是一把無法食用的、厚厚的黃土,重耳看到之後威怒不已。風餐露宿的流亡生活,與有家難歸的苦難遭遇,使他內心百感交集。
然而此時趙衰站了出來,他說:「這把黃土代表的是我們的國土。護佑這塊土地上的子民,是上天賦予主上的重責。這把土,我們要跪在地上接受它,這是皇天后土恩澤主公的祝福。」
重耳一行,沉痛地凝視著茫茫大地。他手握著這把國土,跪倒在蒼渺的皇天之下。
到了齊國,齊桓公對重耳禮遇有加,不但把宗族的女子許配給他,而且還送他很多財物。漂泊在外的人,能過上這樣安定的生活,實在是彌足珍貴。然而好景不長,數年後桓公過世,齊國又發生了動亂。重耳依戀他的妻子,不忍心離去。趙衰和咎犯商議,再不離開這個是非之地,恐怕是凶多吉少。重耳的妻子得知後,就勸他趕緊離開,重耳卻難捨難分,他說:「人的一生,能過上如此幸福的生活,還有其他什麼好希求的呢?就算有生命危險,我也不會離開這
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