關於信仰和物理...
關於信仰和物理...
橙是一個基督徒...
但是我又很喜歡物理欸... :?
其實這樣有沒有衝突?? :cry:
但是我又很喜歡物理欸... :?
其實這樣有沒有衝突?? :cry:
幫助有需要的孤兒和寡婦,
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
有宗教信仰不等於迷信,只要不迷信便好了
其實迷信也算一種極端,任何事做到極端就容易出問題
http://www.godoor.com/article/index.asp ... classid=17
有一些文章探討宗教與科學關係(不過都是褒義的文章,或者你再看看一些貶義,你會有更深的看法)
有興趣可以去看看
下面我貼一篇給你看看(留意最下面那批科學家,都是很有成就的)
科学、理性与基督教
作者: 何天择 [信仰之门/www.GODoor.net]
科学(Science)一词,意即知识。《韦氏大辞典》有几个定义,其中一个最简单明了的是:「科学是自然物质界的系统知识」。故凡超乎自然物质界的知识,如宗教、灵界,就不属科学范围,而是属神学范围。神学研究的对象不是物质,当然是不能用探究物质的方法来探究。
同一层次的知识,彼此连系,才可以系统化。科学与神学既非同一层次,彼此系统化便有困难。但它们有一个共同的挂钩,那是来源问题,也即创造问题。神学探讨「创造之主」,科学探究「受造之物」。二者可说都以「创造」为出发点。若无创造,便无万物,包括人类,那么科学与神学皆无可能。我们生活在自然世界中,较易了解物质基层的知识,对灵界高层的知识,则较难明白。
科学是利用感官、理智、工具与仪器,探究自然万物的工作。人的感官功能有限,必须用工具和仪器辅助。但同时,人在工作上,也反映了他的弱点,例如:无能、偏见、虚浮、主观、自私与夸张等。人不是万能,所造的工具亦不可能万能。因此科学也不是万能。
科学精神
从事科学的人,必须自认所知极少,再而驱除成见,实事求是,虚心地求证,严谨地治学,锲而不舍,直至认知。但单就这一方面来说,也不容易做到。因为每一个人有意或无意,都有自己的世界观,对客观资讯的评估,多少受到先入为主的世界观影响。并且人容易冲动,流于肤浅,所以常见不少人狂热,偏向这方面或那方面;例如大喊「科学万能」、「双手万能」者,就是一例。
科学假设
科学家假设在自然物质界中,有一致的自然规律,叫作「自然划一原则」(Principle of Uniformity of Nature),亦即自然律不因时间、空间、观察,或实验的人而变。换言之,相信自然物质界有固定的秩序,否则,客观上便无探究的可能。科学又假设,自然界的奥秘是人可以理解的,否 则主观探究便无法起步。规律与秩序是设计的表现;设计必需有设计者。自然界能被理解,就表明了它由最高的理智(即神的理智)而创造。无理智的产物非人所能理解,例如一只小鸟,不管它在白纸上留下多少脚印,我们都无法知其所云。
科学方法
科学观察和实验,使用度、量、衡为客观标准。凡不能用客观定量考究的,严格地说都不属科学范围。例如精神抽象方面的爱、恨、善、恶、怯弱、勇敢等等,都不能客观作「量」的测定,只能主观作「质」的形容。
至于理解方面,需要在没有政治或人事 压力下,才可根据逻辑自由思考、讨论、归纳或演绎;这就是为甚么自由社会有利于科学发展的原因。若是政治干涉知识,凡 政权不悦的,即使是事实,也不容 发表,那么求知的事业,便难于运作。
科学的目标
科学的目标是寻求自然系统中的事实及原因,不涉及超自然。但不涉及超自然,并不等于否认超自然。这点许多人都弄糊涂,所以才有唯物论者以偏盖全的现象。
正因为科学探究要求严谨,所得的讯息清晰明确,所以科学探究的范围甚窄小。而即使如此,
科学知识仍不是永
其實迷信也算一種極端,任何事做到極端就容易出問題
http://www.godoor.com/article/index.asp ... classid=17
有一些文章探討宗教與科學關係(不過都是褒義的文章,或者你再看看一些貶義,你會有更深的看法)
有興趣可以去看看
下面我貼一篇給你看看(留意最下面那批科學家,都是很有成就的)
科学、理性与基督教
作者: 何天择 [信仰之门/www.GODoor.net]
科学(Science)一词,意即知识。《韦氏大辞典》有几个定义,其中一个最简单明了的是:「科学是自然物质界的系统知识」。故凡超乎自然物质界的知识,如宗教、灵界,就不属科学范围,而是属神学范围。神学研究的对象不是物质,当然是不能用探究物质的方法来探究。
同一层次的知识,彼此连系,才可以系统化。科学与神学既非同一层次,彼此系统化便有困难。但它们有一个共同的挂钩,那是来源问题,也即创造问题。神学探讨「创造之主」,科学探究「受造之物」。二者可说都以「创造」为出发点。若无创造,便无万物,包括人类,那么科学与神学皆无可能。我们生活在自然世界中,较易了解物质基层的知识,对灵界高层的知识,则较难明白。
科学是利用感官、理智、工具与仪器,探究自然万物的工作。人的感官功能有限,必须用工具和仪器辅助。但同时,人在工作上,也反映了他的弱点,例如:无能、偏见、虚浮、主观、自私与夸张等。人不是万能,所造的工具亦不可能万能。因此科学也不是万能。
科学精神
从事科学的人,必须自认所知极少,再而驱除成见,实事求是,虚心地求证,严谨地治学,锲而不舍,直至认知。但单就这一方面来说,也不容易做到。因为每一个人有意或无意,都有自己的世界观,对客观资讯的评估,多少受到先入为主的世界观影响。并且人容易冲动,流于肤浅,所以常见不少人狂热,偏向这方面或那方面;例如大喊「科学万能」、「双手万能」者,就是一例。
科学假设
科学家假设在自然物质界中,有一致的自然规律,叫作「自然划一原则」(Principle of Uniformity of Nature),亦即自然律不因时间、空间、观察,或实验的人而变。换言之,相信自然物质界有固定的秩序,否则,客观上便无探究的可能。科学又假设,自然界的奥秘是人可以理解的,否 则主观探究便无法起步。规律与秩序是设计的表现;设计必需有设计者。自然界能被理解,就表明了它由最高的理智(即神的理智)而创造。无理智的产物非人所能理解,例如一只小鸟,不管它在白纸上留下多少脚印,我们都无法知其所云。
科学方法
科学观察和实验,使用度、量、衡为客观标准。凡不能用客观定量考究的,严格地说都不属科学范围。例如精神抽象方面的爱、恨、善、恶、怯弱、勇敢等等,都不能客观作「量」的测定,只能主观作「质」的形容。
至于理解方面,需要在没有政治或人事 压力下,才可根据逻辑自由思考、讨论、归纳或演绎;这就是为甚么自由社会有利于科学发展的原因。若是政治干涉知识,凡 政权不悦的,即使是事实,也不容 发表,那么求知的事业,便难于运作。
科学的目标
科学的目标是寻求自然系统中的事实及原因,不涉及超自然。但不涉及超自然,并不等于否认超自然。这点许多人都弄糊涂,所以才有唯物论者以偏盖全的现象。
正因为科学探究要求严谨,所得的讯息清晰明确,所以科学探究的范围甚窄小。而即使如此,
科学知识仍不是永
呵呵... 我猜到了!!!
我猜你是....
我想我猜到了 :D
我想我猜到了 :D
幫助有需要的孤兒和寡婦,
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
Re: 呵呵... 我猜到了!!!
微笑小橙 寫:我猜你是....
我想我猜到了 :D
嘩~
唔係咁勁啊 :shock:
咁就知我係點個?!
莫非是祂告訴你的 :P
我唔信~
你pm個答案黎睇睇 8)
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- 文章: 19
- 註冊時間: 週四 3月 03, 2005 22:13
- 來自: 游泳池
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