橙是一個基督徒...
但是我又很喜歡物理欸... :?
其實這樣有沒有衝突?? :cry:
關於信仰和物理...
關於信仰和物理...
幫助有需要的孤兒和寡婦,
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
有宗教信仰不等於迷信，只要不迷信便好了
其實迷信也算一種極端，任何事做到極端就容易出問題
http://www.godoor.com/article/index.asp ... classid=17
有一些文章探討宗教與科學關係（不過都是褒義的文章，或者你再看看一些貶義，你會有更深的看法）
有興趣可以去看看
下面我貼一篇給你看看（留意最下面那批科學家，都是很有成就的）
科学、理性与基督教
作者： 何天择 [信仰之门/www.GODoor.net]
科学（Science）一词，意即知识。《韦氏大辞典》有几个定义，其中一个最简单明了的是：「科学是自然物质界的系统知识」。故凡超乎自然物质界的知识，如宗教、灵界，就不属科学范围，而是属神学范围。神学研究的对象不是物质，当然是不能用探究物质的方法来探究。
同一层次的知识，彼此连系，才可以系统化。科学与神学既非同一层次，彼此系统化便有困难。但它们有一个共同的挂钩，那是来源问题，也即创造问题。神学探讨「创造之主」，科学探究「受造之物」。二者可说都以「创造」为出发点。若无创造，便无万物，包括人类，那么科学与神学皆无可能。我们生活在自然世界中，较易了解物质基层的知识，对灵界高层的知识，则较难明白。
科学是利用感官、理智、工具与仪器，探究自然万物的工作。人的感官功能有限，必须用工具和仪器辅助。但同时，人在工作上，也反映了他的弱点，例如：无能、偏见、虚浮、主观、自私与夸张等。人不是万能，所造的工具亦不可能万能。因此科学也不是万能。
科学精神
从事科学的人，必须自认所知极少，再而驱除成见，实事求是，虚心地求证，严谨地治学，锲而不舍，直至认知。但单就这一方面来说，也不容易做到。因为每一个人有意或无意，都有自己的世界观，对客观资讯的评估，多少受到先入为主的世界观影响。并且人容易冲动，流于肤浅，所以常见不少人狂热，偏向这方面或那方面；例如大喊「科学万能」、「双手万能」者，就是一例。
科学假设
科学家假设在自然物质界中，有一致的自然规律，叫作「自然划一原则」（Principle of Uniformity of Nature)，亦即自然律不因时间、空间、观察，或实验的人而变。换言之，相信自然物质界有固定的秩序，否则，客观上便无探究的可能。科学又假设，自然界的奥秘是人可以理解的，否 则主观探究便无法起步。规律与秩序是设计的表现；设计必需有设计者。自然界能被理解，就表明了它由最高的理智（即神的理智）而创造。无理智的产物非人所能理解，例如一只小鸟，不管它在白纸上留下多少脚印，我们都无法知其所云。
科学方法
科学观察和实验，使用度、量、衡为客观标准。凡不能用客观定量考究的，严格地说都不属科学范围。例如精神抽象方面的爱、恨、善、恶、怯弱、勇敢等等，都不能客观作「量」的测定，只能主观作「质」的形容。
至于理解方面，需要在没有政治或人事 压力下，才可根据逻辑自由思考、讨论、归纳或演绎；这就是为甚么自由社会有利于科学发展的原因。若是政治干涉知识，凡 政权不悦的，即使是事实，也不容 发表，那么求知的事业，便难于运作。
科学的目标
科学的目标是寻求自然系统中的事实及原因，不涉及超自然。但不涉及超自然，并不等于否认超自然。这点许多人都弄糊涂，所以才有唯物论者以偏盖全的现象。
正因为科学探究要求严谨，所得的讯息清晰明确，所以科学探究的范围甚窄小。而即使如此，
科学知识仍不是永
其實迷信也算一種極端，任何事做到極端就容易出問題
http://www.godoor.com/article/index.asp ... classid=17
有一些文章探討宗教與科學關係（不過都是褒義的文章，或者你再看看一些貶義，你會有更深的看法）
有興趣可以去看看
下面我貼一篇給你看看（留意最下面那批科學家，都是很有成就的）
科学、理性与基督教
作者： 何天择 [信仰之门/www.GODoor.net]
科学（Science）一词，意即知识。《韦氏大辞典》有几个定义，其中一个最简单明了的是：「科学是自然物质界的系统知识」。故凡超乎自然物质界的知识，如宗教、灵界，就不属科学范围，而是属神学范围。神学研究的对象不是物质，当然是不能用探究物质的方法来探究。
同一层次的知识，彼此连系，才可以系统化。科学与神学既非同一层次，彼此系统化便有困难。但它们有一个共同的挂钩，那是来源问题，也即创造问题。神学探讨「创造之主」，科学探究「受造之物」。二者可说都以「创造」为出发点。若无创造，便无万物，包括人类，那么科学与神学皆无可能。我们生活在自然世界中，较易了解物质基层的知识，对灵界高层的知识，则较难明白。
科学是利用感官、理智、工具与仪器，探究自然万物的工作。人的感官功能有限，必须用工具和仪器辅助。但同时，人在工作上，也反映了他的弱点，例如：无能、偏见、虚浮、主观、自私与夸张等。人不是万能，所造的工具亦不可能万能。因此科学也不是万能。
科学精神
从事科学的人，必须自认所知极少，再而驱除成见，实事求是，虚心地求证，严谨地治学，锲而不舍，直至认知。但单就这一方面来说，也不容易做到。因为每一个人有意或无意，都有自己的世界观，对客观资讯的评估，多少受到先入为主的世界观影响。并且人容易冲动，流于肤浅，所以常见不少人狂热，偏向这方面或那方面；例如大喊「科学万能」、「双手万能」者，就是一例。
科学假设
科学家假设在自然物质界中，有一致的自然规律，叫作「自然划一原则」（Principle of Uniformity of Nature)，亦即自然律不因时间、空间、观察，或实验的人而变。换言之，相信自然物质界有固定的秩序，否则，客观上便无探究的可能。科学又假设，自然界的奥秘是人可以理解的，否 则主观探究便无法起步。规律与秩序是设计的表现；设计必需有设计者。自然界能被理解，就表明了它由最高的理智（即神的理智）而创造。无理智的产物非人所能理解，例如一只小鸟，不管它在白纸上留下多少脚印，我们都无法知其所云。
科学方法
科学观察和实验，使用度、量、衡为客观标准。凡不能用客观定量考究的，严格地说都不属科学范围。例如精神抽象方面的爱、恨、善、恶、怯弱、勇敢等等，都不能客观作「量」的测定，只能主观作「质」的形容。
至于理解方面，需要在没有政治或人事 压力下，才可根据逻辑自由思考、讨论、归纳或演绎；这就是为甚么自由社会有利于科学发展的原因。若是政治干涉知识，凡 政权不悦的，即使是事实，也不容 发表，那么求知的事业，便难于运作。
科学的目标
科学的目标是寻求自然系统中的事实及原因，不涉及超自然。但不涉及超自然，并不等于否认超自然。这点许多人都弄糊涂，所以才有唯物论者以偏盖全的现象。
正因为科学探究要求严谨，所得的讯息清晰明确，所以科学探究的范围甚窄小。而即使如此，
科学知识仍不是永
呵呵... 我猜到了!!!
我猜你是....
我想我猜到了 :D
我想我猜到了 :D
幫助有需要的孤兒和寡婦,
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
醫治病患者和纏褢他們內心淌血的傷處,
餵飽飢餓的人, 等於關懷天上的主,
藉此事奉祂和彰顯祂的大愛...^^
Re: 呵呵... 我猜到了!!!
微笑小橙 寫:我猜你是....
我想我猜到了 :D
嘩~
唔係咁勁啊 :shock:
咁就知我係點個?!
莫非是祂告訴你的 :P
我唔信~
你pm個答案黎睇睇 8)
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- 註冊時間: 週四 3月 03, 2005 22:13
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